《人生解忧》渡化自己的20清醒语录，不执着的人生状态，是不为任何一种幸福的标准所固化，不生亦不灭，不来亦不去！

1、事实上，你会跌入水坑，也会走上人生高峰，那都是你，人生不就是如此有趣吗？

起起落落并非悔恨，我们应该随着因缘的改变而体会不同的因缘。 来源xmjUzi.com

2、但是一旦遭遇挫折和瓶颈，便又会产生“嗔心”，抹杀追求这些目标的价值与意义，开始摆烂。

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3、这一切都不过发起于面对花花世界的那一念“贪欲”，我们的感官获得了愉悦，于是开始造作，不断地想要更多。

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4、“执着”，其实就是以“自我中心”展开的欲念捕获行为，那背后是各种各样的“我想要”，“我必须要”。

5、“苦”的真实原因其实是爱与欲相应，心染着。即，执着。 内容来自xmjuzi

其实我们每个人都不过是活在某个“苦”与“乐”的切片里，今天欢乐，明日痛苦，不过是人生的常态。

6、判断“日日是好日”的核心标准，最终应该落实在你是否自足。

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外面的生活太精彩，跟你有关，也跟你无关。 来源xmjUzi.com

7、人生就是当下的每一刻。

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当下你只管做，按照大概的人生方向认真做下去，体会人生当中的起起伏伏，好好坏坏。

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你人生的意义本来就在这里，不要去寻找另外的意义。

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8、人生的道路有点像转轨，它不是一下子从0切换到1，而是慢慢转化的过程。

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我们要耐心地看待人生。 来源xmjuzi.com

9、很多人说赚很多的钱，财务自由了就会获得幸福感的可能性。

这样的路径其实是不可复制的，而且是大多数人可以实现的。 来源xmjuzI.com

10、佛学的生命观认为生命是无限的，因此拥有了更多的包容性跟开放度。

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我相信生命会延续，所以我做什么事情都特别缓慢，特别坦然。

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做不完的事，就等下辈子吧。 来源XMjuzi.com

11、你在做事的过程中能够得到的结果，会在你的生命当中浮现，但是它不需要你抓取。

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12、个人的微不足道在社会大的系统之下，一定会暴露出一种极端的荒谬感和虚无感。

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这也是很多经典文学不断在讲的东西，包括加缪的存在主义也是在说，我们只能带着悲观绝望的努力，去做一件自己认为有意义的事情。

13、佛学里有一个词叫“法喜”，当你深刻认识到你所做的事情是多么好的时候，自然会升起一种想要与他人分享，帮助他人的心情，这就是“法喜”。 来源xmJuzi.com

所以有时候对某些事情没有热情，是因为你对自己做的事情不那么用心，没有享受其中，没有真正感受到它的好处。

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14、佛学中真正的解忧之道则要超越这种对立，因为它对苦的诊断就在于我们并没有认识到二元模式的困境。

要超越这种对立，唯有理解什么是真正的不执着。

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而不执着的人生状态其实就是不为任何一种幸福的标准所固化，也不必设定某种非它不可的结果，我们反而在生命的每一刻都能体会当下的无限开放和自由。

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在禅师的眼里，这其实就是觉悟的生命。 来源xmjuzi.coM

15、所谓的拥有其实是一种认知错觉。 来源xmJuzi.com

因缘的不断变化很快就会展现出万物不随个人意愿而改变的真相，最终我们只不过是看上去拥有而已。 来源XMJuzi.com

实际上，它和我不过如同人生的河流一般，瞬间相遇却转眼擦肩而过。 来源xmjuzi.cOm

时时刻刻都在变化的世间万物，我们根本找不到真正拥有彼此的那一刻。

16、佛陀之所以不回答这些看上去充满思辨性的问题，并非因为他无法回答，而是对他而言，最重要的事情是通过“苦”这一无时无刻不在的逼迫性，找到足以解决生命苦恼的有效方法，而不是知道了很多的事情，却仍然过不好自己的一生。

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17、有时候想想，我们的人生不过是无数的时空切片，到底哪一个才是你？

如果用高维度的视角看，我们在尘世中走来走去，忙来忙去，每一个时空的切片好像是你，又不是真的你，你找不到那个单一的、不变的、本质的你。

十五岁的你，是你，四十岁的你也是你，请问他们是同一个人吗？既是又不是。 来源xmjuZi.com

18、《心经》想要展现出的认知图景是“诸法空相”，正因一切都不具备本质，而是如幻如化的存在，所以我们无需脱离当下的世界，也能怀着开放、包容的心态去积极面对和处理种种危机。

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这当然很不容易，但或许值得我们努力。

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19、那这种情况下，我们常说另一个词，就是“随缘”。 内容来自xmjuzi

很多人对这个词的理解很消极，认为“随缘”就是“等吧”，但其实佛学视角下的“随缘”是说，每个人当下有他自己的因缘，它会慢慢地凑集起来，你要努力，因为这是因缘的一部分，而当条件恰好合适时，它就会形成一个结果。

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那个结果不由你掌控，但是你也在努力地实现它。

20、佛教中的慈悲心其实是建立在理解他人、同情他人的基础之上的，而不是以自我中心为前提，从这一点出发，也就能更好地理解和趋向“无我”。 来源xmjuzi.com

所以，慈悲和智慧，对于佛学而言其实是一体两面。

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越能理解他人的苦，也就越容易升起慈悲心，自然也就弱化了“我执”。

因此不仅不会沉浸在“我”的痛苦之中，怨天尤人，反而会激励自已更消楚地认识“无我”的真相，在处理自身烦恼的同时，也能更加积极地帮助他人。

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